B体育app下载逆城市化是城市化发展的必然趋势，乡村复兴催生的旅游市场是巨大的。这为粤东山区的梅州提供了不可小觑的“后发优势”。
由于长期从事客家文化的研究，笔者游走了许多散布在全球各个角落的客家人聚居区，认为现阶段做得最细致、最产业化，又最能体现客家文化传承的民宿，当推台湾。例如在桃园、新竹、苗栗、屏东等客家人聚居的山地，有许多古朴与现代融合得恰到好处的民宿。其经验很值得我们借鉴。香港政府认可的村落有七百左右，有三分之二是客家村落，但真正意义上的客家风格民宿几乎是空白。
民宿在梅州旅游大饼中应当占相当的比重。举例说，外界常常惊叹并围观的“围龙屋”以及其他形式的客家民居B体育app下载，在梅州一点也不缺乏。梅县南口镇的东华芦就是典型的客家“大宅门”，由清末民初的日本神户侨领潘植我所建。这位客家先贤竭诚支持孙中山，出钱出力资助同盟会以及辛亥广州起义。民国肇建后，亦曾捐巨款为黄花岗七十二烈士营造墓地，印证了“华侨乃革命之母”论断。他在日本还出任康有为、梁启超创办之同文学校总理、校长历十余年。这间百年名校，被誉为“华人的贵族学校”。客侨的风采，不应随着岁月的流逝而褪色，而应沉淀为厚重的客家文化底蕴。
同样坐落在南口镇的另一客家大宅“南华又庐”，是梅县最大的客家民居，由印度尼西亚侨商潘祥初建于清光绪三十年（1904年），占地面积10816平方米，建筑面积11220平方米，全屋共有164间房。梅州华侨实业家的殷实可见一斑。
梅州缺的其实是乡村生活的创意空间，以及由此衍生的“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真的生活方式B体育app下载。目前能够体现高质量乡村生活的旅游产品少之又少，梅州应该抓住这个稍纵即逝的黄金发展机会。
主管部门要有纵观全局的顶层设计B体育app下载，因为在绿水青山的地方做“一窝蜂”的商业开发，对生态环境势必带来破坏。单纯追求GDP的增长而破坏自然，我们在过去数十年的高速发展中有过教训。习近年多次强调，要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。
大财团“跑马圈地”对拥有百年老宅子的原住民来说，亦可能带有掠夺性。应该有序进行，给当地村民带来就业或自我发展的机会，共享旅游经济带来的繁荣果实，这才是乡村改造最好的路径。“70后”不愿种地、“80后”不会种地、“90后”不提种地，是当今农村的普遍现象。因此，有助于乡转型、村民就业的制度安排更显重要。
关于乡村复兴的实践，最初始的形态可能是农家乐。更准确说，最早出现在成都市的郊外，村民自己炒几个菜，或者腾两间房出来让城里人“乐活”。然后到民宿阶段，传统的农耕村落开始有了商业模式：花多少钱装修房子、院子，能收多少钱，多少年能回收。村屋改造成民宿开始如雨后春笋在中国大地涌现。乡村复兴的“高阶”版是田园综合体。这是跟乡村、田园相关的多业态综合，操盘运营难度要比民宿复杂。政府规划部门和商业机构要懂各种业态，才能营造“结庐在人境，而无车马喧”的天人合一的妙境。
香港嘉应商会创会会长潘君勉乡贤（1882—1968），为纪念其父潘荫华，在梅县南口侨乡村建了一座“荫华庐”。
所以，乡村复兴需要一套商业逻辑。政府职能应该引导村民创办基金会，协助村民建立合作社，使得村民有一个集体主体，能跟外部的资本、投资人，以及外来的建设者去对接，这样才能去摆平很多问题，比如拆迁。工商资本应该带动农民而不是替代农民，通过合理分工让农民能通过土地等资源获得应有利益。“老板”与“老乡”的优势互补才能达至双赢。
此外，为了保持客家民宅的原始风貌，最大限度地保留其内外景观，民宿的装潢应尽量就地取材。作为“世界客都”的梅州，要与其他地方的民宿产业竞争，浓郁的客家元素不可或缺。
民宿有别于酒店。最大魅力可能是主人的故事。数百年来，梅州客家人下南洋，闯东瀛，漂洋过海到北美欧陆，历尽沧桑。衣锦还乡或节衣缩食买田辟舍，客侨的人生，往往展现出阅尽繁华，落叶归根的精彩。他们的家宅，能够带给游客们无尽的启示和遐想。所以说，讲好民宿故事，提升民宿体验，不仅仅是营商图利，更是弘扬客家生活方式及文化传承的重要一环。
